وأمّا التعبير في الموارد بصيغة التفعّل : فانّ هذه الصيغة تدلّ على المطاوعة والوفاق ، فيكون المعنى اختيار الربصة واتّخاذها . ربط : مصبا ( 1 ) - ربطته ربطا من باب ضرب ، ومن باب قتل لغة : شددته . والرباط : ما يربط به القربة وغيرها ، والجمع ربط . ويقال للمصاب : ربط اللَّه على قلبه بالصبر ، كما يقال أفرغ اللَّه عليه أي ألهمه . والرباط : اسم من رابط مرابطة : إذا لازم ثغر العدوّ . والرباط : الَّذى يبنى للفقراء - مولَّد . مقا ( 2 ) - ربط : أصل واحد يدلّ على شدّ وثبات . من ذلك ربطت الشيء أربطه ربطا . والَّذى يشدّ به رباط . ومن الباب الرباط : ملازمة ثغر العدوّ ، كأنّهم قد ربطوا هناك فثبتوا به ولازموه . ورجل رابط الجأش أي شديد القلب والنفس . ويقال ارتبطت الفرس للرباط ، ويقال انّ الرباط من الخيل : الخمس من الدوابّ فما فوقها ، ولآل فلان رباط من الخيل كما يقال تلاد . ويقال قطع الظبي رباطه أي حبالته . صحا ( 3 ) - ربطت الشيء أربطه وأربطه أيضا : شددته ، والموضع مربط ومربط ، يقال ليس له مربط عنز ، وفلان يرتبط كذا رأسا من الدواب ويقال نعم الربيط هذا لما ترتبط من الخيل . لسا ( 4 ) - ربط الشيء فهو مربوط وربيط : شدّه . والمربط والمربطة ما ربطها به . والمربطة من الرحل : نسعة لطيفة تشدّ فوق الحشيّة والربيط : ما ارتبط من الدوابّ . ورجل رابط الجأش ، أي شديد القلب كأنّه يربط نفسه عن الفرار يكفّها بجرأته وشجاعته ، وربط جأشه أي

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 3 ) صحاح اللغة للجوهري ، طبع إيران ، 1270 ه‍ . ( 4 ) لسان العرب لابن منظور ، طبع بيروت ، 15 مجلداً ، 1376 ه‍ .